Тема
Роздум про волю як найбільше благо людини й народу, яке не можна виміряти золотом, та похвала Богданові Хмельницькому, який приніс народові свободу.
Давня українська література · вірш, філософська і громадянська лірика
Вісім рядків Григорія Сковороди про свободу: поет питає, що таке воля, сперечається з тими, хто рівняє її до золота, і славить Богдана Хмельницького як батька вольності. Тут увесь текст вірша мовою оригіналу, словничок, розбір кожного двовірша, віршування, художні засоби, тема, ідея та всі завдання УЦОЯО 2024–2026 років, у яких є «De libertate».
«De libertate» (з латини — «Про свободу») — короткий вірш Григорія Сковороди. Поет починає із запитання: що таке воля і яке в ній добро? Дехто каже, що вона золота, але для Сковороди це не так: порівняно з волею саме золото — болото.
Далі поет просить одного — не дати себе одурити й не втратити волі. А наприкінці славить Богдана Хмельницького, обранця й батька вольності. Так особистий роздум про свободу переходить у похвалу людині, яка принесла волю цілому народові.
Текст за виданням (переписано нами зі скану): Дмитро Багалій. Історія Слободської України. Харків: Видавництво «Союз» Харьківського кредитового союзу кооперативів, 1918 (Культурно-історична бібліотека), с. 264. Скан видання
Ліричний герой — сам поет-філософ, який розмірковує вголос. Він ставить собі запитання, що таке воля, сперечається з тими, хто міряє її золотом, і бажає собі одного: не схибити й не втратити волі.
Наприкінці роздум переходить у похвалу: поет звертається до Богдана Хмельницького, якого вважає вибраним визволителем свого народу. Особистий роздум стає громадянським.
Вірш починається запитанням: „Що то за вольность? Добро в ней какое?“ — що таке воля і яке в ній благо. У другому рядку поет переказує чужу думку: інші кажуть, ніби воля — то щось золоте, тобто найдорожче, що можна уявити.
Так Сковорода, як учений-філософ, починає з визначення: перш ніж хвалити волю, треба зрозуміти, що вона таке.
Поет не погоджується: „Ах не золотое: если сравнить злато, / Против вольности еще оно блато“. Якщо поставити золото поруч із волею, воно виявиться болотом.
Це найвідоміші рядки вірша. Найбільше земне багатство поет ставить нижче за свободу: людина може мати все золото світу і бути нещасною, якщо вона невільна. Звідси й ключові слова тесту — свобода, золото, болото.
Далі поет говорить про себе. Він бажає собі не пошитися в дурні — не дати себе одурити, не вчинити нерозумно, — щоб якось не втратити волі.
Ці рядки показують, що воля для Сковороди не лише суспільне, а й особисте благо. Її можна втратити через власну дурість — наприклад, проміняти на те саме золото, про яке йшлося вище. Сам Сковорода відмовився від кар’єри й жив мандрівним філософом, щоб лишитися вільним.
Останній двовірш звучить як урочиста хвала: „Будь славен во вѣк, о муже избранне, / Вольности отче, герою Богдане!“. Поет звертається до Богдана Хмельницького і називає його обраним мужем, батьком вольності й героєм.
Так роздум про волю закінчується конкретним прикладом: народ здобув волю завдяки Хмельницькому, тому він гідний вічної слави. Дмитро Багалій, з книжки якого ми друкуємо вірш, згодом (1926) писав, що Сковорода присвятив його добі Хмельницького — добі визволення українського народу з-під польської неволі.
питально-відповідна формарядок 1
Що то за вольность? Добро в ней какое?
Вірш починається запитанням, на яке поет відповідає сам. Так він залучає читача до роздуму: що ж таке воля і чим вона цінна.
антитезарядки 3–4
если сравнить злато, / Против вольности еще оно блато
Золото й болото протиставлено волі: найдорожче для людей багатство поруч із нею нічого не варте. На цьому протиставленні тримається головна думка вірша.
співзвучність сліврядки 3–4
злато, / Против вольности еще оно блато
Слова злато і блато звучать майже однаково, а для людей важать протилежне: найцінніше й нікчемне. Ця гра слів робить думку гострою й легкою для запам’ятовування, як прислів’я.
фразеологізмрядок 5
в дурни не пошитись
Народний вислів «пошитися в дурні» означає дати себе одурити. Поет боїться не бідності, а того, щоб власною нерозважністю не втратити волі.
урочиста формуларядок 7
Будь славен во вѣк
Вислів, звичний для молитов і похвальних віршів, надає кінцівці святкового звучання: визволителя поет славить так, як у молитвах славлять святих.
звертаннярядок 7
о муже избранне
Поет звертається до Хмельницького урочисто, як до біблійного обранця: гетьман постає вибраним Богом визволителем свого народу.
метафорарядок 8
Вольности отче
Поруч з іменем — образ: батько вольності. Хмельницький названий тим, хто дав народові волю; це найвища похвала, яку може дати поет, для якого воля — найбільше благо.
Вірш дуже короткий, але побудований як повний роздум: запитання, відповідь, висновок для себе і приклад з історії. Сковорода міркує як філософ: спершу питає, що таке воля, потім відкидає хибну думку, ніби її можна виміряти золотом.
Воля для нього — найбільше благо, і не тільки для народу, а й для кожної людини. Тому в середині вірша з’являється особисте прохання: не одуритися, не проміняти свободу на багатство. Таким було й життя самого Сковороди, який відмовився від кар’єри, щоб лишитися вільним.
Кінцівка повертає роздум до історії народу: Богдан Хмельницький названий батьком вольності, вибраним героєм, гідним вічної слави. Тож у восьми рядках поєднано філософію свободи й громадянську похвалу: свобода людини і свобода народу — одна цінність.
Роздум про волю як найбільше благо людини й народу, яке не можна виміряти золотом, та похвала Богданові Хмельницькому, який приніс народові свободу.
Свобода — найбільша людська цінність, дорожча за будь-яке багатство: проти неї навіть золото — болото. Тож волю треба берегти й не проміняти ні на яке багатство.
Мотиви волі як найбільшого блага, протиставлення духовного й матеріального, пильності, щоб не одуритися й не втратити волі, вдячності й вічної слави визволителю народу.
У вірші немає ні битв, ні перемог: гетьман постає батьком вольності, вибраним Богом героєм. Сковорода славить його за те, що він дав народові волю.
Латинську назву «De libertate», тобто «Про свободу», Сковорода дав не випадково: вихованець Києво-Могилянської академії, він вільно володів латиною, писав нею листи й вірші. Але сам вірш написано книжною мовою XVIII століття, якою Сковорода писав свої поезії.
Надруковано вірш уже після смерті поета, у харківському виданні його творів 1894 року, яке готував історик Дмитро Багалій. У 1918 році Багалій навів вірш повністю у своїй «Історії Слободської України» — за цією книжкою ми його й друкуємо — і пояснив, що тут Сковорода згадав про народну волю й про батька козаччини Богдана Хмельницького. У пізнішій книжці про Сковороду (1926) Багалій писав, що вірш присвячено добі визволення українського народу з-під польської неволі.
Для самого Сковороди воля була головною цінністю життя: він відмовився від посад і маєтків і став мандрівним філософом, щоб нікому не служити й жити за власним сумлінням.
Назва латинська: «De libertate» означає «Про свободу». Так за звичаєм учених називали філософські роздуми й трактати, і Сковорода, який добре знав латину, обрав саме таку назву. Але вірш написано не латиною, а книжною мовою свого часу.
Завдання 1. (0–1)
Завдання 2. (0–1)
Завдання 3. (0–1)
Завдання 4. (0–1)
Завдання 5. (0–1)
Завдання 6. (0–1)
Перевірені відповіді: 0/6
Почни з перших завдань безкоштовного тесту НМТ з української літератури: без таймера, кожне перевіриш одразу, з поясненням. Потім можна пройти весь тест.
УЦОЯО двічі питало про «De libertate». У 2024 році твір треба було впізнати за ключовими словами «свобода, золото, болото» й сказати, кого в ньому звеличено, — Богдана Хмельницького. У 2025-му — назвати твір, ідея якого: свобода є найбільшою людською цінністю.
Зверни увагу: ключові слова тестів подано сучасною українською мовою. В оригіналі, надрукованому тут, замість них стоять вольность, злато й блато, а слово болото — це Багалієве пояснення в дужках. А у 2026 році назва вірша була серед неправильних відповідей у завданнях про «Енеїду» та про мотив нерозділеного кохання.
НМТ 2024, варіант 1, завдання 2
Завдання 1. (0–1)
За ключовими словами «свобода, золото, болото» треба впізнати твір і сказати, кого автор звеличує: у вірші Сковороди це Богдан Хмельницький, «батько вольності».
НМТ 2025, варіант 2, завдання 2
Завдання 2. (0–1)
Треба назвати твір, ідея якого — свобода як найбільша людська цінність: це «De libertate», де воля дорожча за золото.
НМТ 2026, варіант 1, завдання 6
Завдання 3. (0–1)
Уривок критичної статті — про «Енеїду» Котляревського; «De libertate» тут лише неправильна відповідь: у вірші Сковороди немає ні побутових картин, ні бурлеску.
НМТ 2026, варіант 1, завдання 16
Завдання 4. (0–1)
Провідний мотив незнайомого вірша — нерозділене кохання; «De libertate» серед відповідей зайвий, бо мотив вірша Сковороди — воля, а не кохання.
У тесті це завдання стоїть у блоці до незнайомого тексту, надрукованого перед ним; тут ми наводимо лише саме питання.
Григорій Сковорода (1722–1794) — філософ і поет, вихованець Києво-Могилянської академії. Він учителював у Переяславі, у родині Томари в Кавраї, у Харківському колегіумі, а згодом відмовився від посад і став мандрівним філософом. Його поезії зібрано в «Сад божественних пісень», байки — у «Байки харківські»: УЦОЯО називає його зачинателем української літературної байки.
Свою епітафію Сковорода склав сам — «Світ ловив мене, та не спіймав»; так її наводить УЦОЯО. Помер він у селі Пан-Іванівка на Харківщині, тепер Сковородинівка.
Відп.:Це латина: «Про свободу». Так за звичаєм учених називали філософські роздуми, і Сковорода, який добре знав латину, обрав саме таку назву. Сам вірш написано не латиною, а книжною мовою XVIII століття; на цій сторінці він надрукований мовою оригіналу, а незнайомі слова пояснено в словничку.
Відп.:Богдана Хмельницького. В останніх двох рядках поет звертається до нього як до обраного мужа, батька вольності й героя і бажає йому вічної слави. Хмельницький для Сковороди — той, хто приніс народові волю. Саме це питало УЦОЯО у 2024 році: кого автор звеличує у творі з ключовими словами «свобода, золото, болото».
Відп.:Свобода — найбільша людська цінність, дорожча за будь-яке багатство. Поет каже, що порівняно з волею навіть золото — болото, просить не втратити волі через власну нерозважність і славить Хмельницького як батька вольності. Саме так ідею твору сформульовано в завданні НМТ 2025 року.
Відп.:Це протиставлення: золото — найбільше земне багатство, але поруч із волею воно нічого не варте, як болото. Слова злато і блато звучать майже однаково, тож думка звучить гостро, як прислів’я. У тексті, який ми друкуємо, Багалій додав у дужках пояснення: блато — це болото.
Відп.:Сковорода писав книжною мовою свого часу з багатьма церковнослов’янськими формами, як-от злато й блато. До того ж ми друкуємо вірш за виданням 1918 року з тодішнім правописом. Шкільні підручники часто подають і переклад сучасною українською, а тести говорять сучасними словами (свобода, золото, болото), тому вони не збігаються з оригіналом.
Цю сторінку написали ми, не УЦОЯО. Стан на 22 жовтня 2026 р..
22 жовтня 2026 р.Перевір себе на справжньому тесті НМТ з української літератури: 30 завдань УЦОЯО, результат у тестових балах і за шкалою 100–200.