Comment définir la vérité en philosophie ?

La vérité est la qualité d’un jugement conforme à ce qui est : « il pleut » est vrai s’il pleut. La définition classique parle d’adéquation entre la pensée et le réel. Il faut la distinguer de la réalité, qui existe sans être vraie ou fausse, de la certitude, qui est un état de l’esprit, et de la sincérité, qui consiste à dire ce que l’on pense. On distingue aussi les vérités de raisonnement, nécessaires, et les vérités de fait, contingentes.

La vérité est-elle relative ?

Nos opinions et nos goûts varient, mais cela ne prouve pas que la vérité soit relative. La formule « à chacun sa vérité » se contredit : si elle était vraie, elle ne le serait que pour celui qui la prononce. Platon le montre déjà contre Protagoras dans le Théétète. Nos désaccords supposent d’ailleurs une vérité commune : on ne se contredit que sur le même objet. Il faut distinguer ce qui se prouve et se partage, et ce qui relève de l’opinion ou du goût.

Que dit Nietzsche sur la vérité ?

Nietzsche ne se demande pas seulement ce qui est vrai, mais ce que vaut notre volonté de vérité. Nous aimons la vérité pour ses effets utiles et rassurants, et nous tenons à nos convictions sans les examiner. D’où son aphorisme d’Humain, trop humain : « Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges. » Il en tire une exigence : chercher la vérité, c’est accepter de remettre en cause ce que l’on croit, même quand cela dérange.

Que dit Kant sur la vérité ?

Kant fait de la véracité un devoir absolu : dans un court texte de 1797 sur un prétendu droit de mentir par humanité, il soutient qu’on ne doit pas mentir, même à un assassin qui demande où se cache notre ami, car le mensonge ruine la confiance dont dépend toute parole. Dans la Critique de la raison pure, il montre aussi que nous connaissons les choses telles qu’elles nous apparaissent, non telles qu’elles sont en elles-mêmes : la vérité de nos connaissances a des limites.

Quels auteurs citer sur la vérité ?

Platon, contre le relativisme de Protagoras ; les sceptiques, qui suspendent leur jugement ; Descartes et le doute méthodique ; Spinoza, pour qui la vérité se manifeste elle-même ; Leibniz, qui distingue vérités de raisonnement et vérités de fait ; Pascal, qui connaît les premiers principes par le cœur ; Kant et le devoir de véracité ; Nietzsche, qui interroge la valeur de la vérité ; Hannah Arendt, sur les vérités de fait en politique. Choisis ceux qui servent ta question.

Quels sujets du bac sont tombés sur la vérité ?

La vérité tombe dans les deux voies, et presque chaque année en voie technologique. Exemples : « La connaissance de la vérité exclut-elle le doute ? » (2026), « La vérité est-elle toujours convaincante ? » et « Existe-t-il des vérités inutiles ? » (2025) en voie générale ; « Débattre, est-ce chercher la vérité ? », « Peut-on craindre la vérité ? » et « La vérité nous divise-t-elle ? » (2026) en voie technologique. La liste des sujets classés sous la vérité figure plus bas.

La vérité est-elle au programme de la voie technologique ?

Oui. La vérité fait partie des sept notions de la voie technologique, avec l’art, la justice, la liberté, la nature, la religion et la technique, et c’est la notion la plus souvent posée dans cette voie : plusieurs sujets chaque année depuis 2021. Elle est aussi l’une des dix-sept notions de la voie générale. Cette page vaut pour les deux voies ; en voie technologique, l’explication de texte s’accompagne de questions qui guident le travail.

Bac de philo 2027 · notion

La vérité (philosophie, terminale)

Peut-on atteindre la vérité, à quoi la reconnaît-on, et faut-il toujours la chercher ? La vérité est l’une des notions du programme de philosophie de terminale commune aux deux voies, et c’est la plus souvent posée de la voie technologique. Voici sa définition, les problèmes qu’elle pose, les repères et les auteurs utiles avec des citations exactes, et trois sujets du bac travaillés.

Voie généraleLes sujets de cette voie
Voie technologiqueLes sujets de cette voie

Définir la notion

à poser dès l’introduction

Le vrai ne se dit pas des choses, mais de ce que nous en disons. Une pierre n’est ni vraie ni fausse ; la phrase « cette pierre est lourde » l’est. La définition classique fait de la vérité l’accord de la pensée avec la chose, ce que la tradition appelle l’adéquation de l’intellect et du réel : « il pleut » est vrai s’il pleut.

Il faut distinguer plusieurs sortes de vérités. Une vérité formelle tient à la cohérence d’un raisonnement, comme en logique ou en mathématiques : elle ne dépend pas de l’expérience. Une vérité de fait tient à l’accord avec ce qui est arrivé ou ce qui existe, et se vérifie par l’observation ou le témoignage. On parle aussi de vérité en art ou en morale, en un sens qu’il faut chaque fois préciser.

Trois confusions sont à éviter. La vérité n’est pas la réalité : le réel existe, le vrai se dit du jugement porté sur lui. Elle n’est pas la certitude : on peut être certain et se tromper. Elle n’est pas la sincérité : celui qui se trompe de bonne foi dit le faux sans mentir. La notion pose alors trois grandes questions, que les sujets du bac reprennent sans cesse : pouvons-nous atteindre la vérité, à quel signe la reconnaître, et que vaut-elle pour nous ?

Les problèmes à connaître

1.Pouvons-nous atteindre la vérité ?
Les sens nous trompent parfois, les opinions divergent, les savants se corrigent : n’est-il pas plus prudent de douter de tout ? Les sceptiques de l’Antiquité, dont Sextus Empiricus rapporte les arguments, recommandaient de suspendre son jugement, puisqu’à toute raison on peut opposer une raison de même force. Mais le doute radical se heurte à des difficultés. Platon, dans le Théétète, montre que le relativisme de Protagoras, pour qui l’homme est la mesure de toutes choses, se détruit lui-même : s’il est vrai pour chacun que ce qu’il pense est vrai, ceux qui pensent que Protagoras se trompe ont raison eux aussi. Descartes, de son côté, pousse le doute jusqu’au bout pour trouver ce qui lui résiste : la certitude de sa propre existence de sujet pensant. Le problème est donc de savoir si le doute est un obstacle à la vérité ou le chemin qui y mène, et s’il existe des vérités dont on ne peut pas douter.
2.À quoi reconnaît-on la vérité ?
Il ne suffit pas qu’un jugement soit vrai : encore faut-il savoir qu’il l’est. Plusieurs critères se proposent. L’évidence, pour Descartes : est vrai ce que l’esprit conçoit clairement et distinctement. Spinoza va plus loin : qui a une idée vraie sait en même temps qu’il l’a, et la vérité se manifeste elle-même comme la lumière fait voir les ténèbres. Mais l’évidence peut tromper, et beaucoup de certitudes anciennes se sont révélées fausses. D’où un second critère, la preuve : démonstration en mathématiques, expérimentation dans les sciences, documents en histoire. Un troisième passe par les autres : la discussion, où chacun soumet ses raisons à l’examen d’autrui, permet de corriger ses erreurs. Pascal rappelle enfin que les premiers principes ne se démontrent pas : nous les connaissons par une forme d’intuition qu’il appelle le cœur. Le problème est de savoir si la vérité s’impose d’elle-même ou si elle doit être établie, défendue et partagée.
3.La vérité est-elle relative ?
On entend souvent dire « à chacun sa vérité ». Cette formule contient une part de vérité : nos goûts, nos préférences, nos croyances diffèrent, et nul ne peut imposer aux autres ce qu’il trouve beau ou bon. Mais elle confond la vérité et l’opinion. Si toute vérité était relative à celui qui la pense, l’affirmation « toute vérité est relative » le serait aussi, et ne vaudrait que pour celui qui la prononce. Surtout, nos désaccords supposent une vérité commune : on ne peut se contredire que sur le même objet, et l’on ne discuterait pas si chacun avait raison de son point de vue. Il faut donc distinguer ce qui relève de la vérité, que l’on peut établir et partager, et ce qui relève de l’opinion ou du goût. Le repère objectif, subjectif, intersubjectif sert ici directement, et un sujet comme celui de 2026 sur la vérité qui divise pose exactement ce problème.
4.Faut-il toujours chercher et dire la vérité ?
La vérité semble un bien que tout homme désire. Pourtant elle peut blesser, détruire une illusion qui consolait, diviser une famille ou un pays. Nietzsche interroge la valeur de la vérité : nous la voulons souvent pour ses effets utiles plutôt que pour elle-même, et nos convictions, auxquelles nous tenons parce qu’elles nous rassurent, sont pour lui de plus grands ennemis de la vérité que les mensonges. Kant soutient au contraire que la véracité est un devoir sans exception : mentir, même pour une bonne raison, c’est ruiner la confiance sur laquelle repose toute parole. Au XXe siècle, Hannah Arendt montre la fragilité des vérités de fait en politique : un fait ne se démontre pas comme un théorème, et le mensonge organisé peut le faire oublier. Le problème est de savoir si l’on peut préférer l’illusion à la vérité, et si le devoir de la dire dépend des circonstances ou l’emporte sur tout.

Les repères utiles

Des distinctions que le programme demande de maîtriser, et ce qu’elles apportent à cette notion.

Vrai / probable / certain: C’est le repère central de la notion. Est vrai ce qui est conforme au réel ; est certain ce dont l’esprit ne doute pas ; est probable ce qui a de bonnes chances d’être vrai. On peut être certain et se tromper, et beaucoup de nos connaissances ne sont que très probables.
Croire / savoir: Savoir, c’est tenir pour vrai avec une justification suffisante ; croire, c’est tenir pour vrai sans elle, ou avec une justification qui ne suffit pas. Le repère sert pour tous les sujets sur l’opinion, les préjugés ou la croyance religieuse.
Persuader / convaincre: On convainc par des raisons que chacun peut examiner ; on persuade en touchant les passions, les intérêts ou l’imagination. La vérité devrait convaincre, mais un mensonge habile persuade souvent mieux qu’elle : c’est le cœur du sujet « La vérité est-elle toujours convaincante ? » (2025).
Objectif / subjectif / intersubjectif: La vérité vise l’objectivité : elle vaut indépendamment de celui qui la pense. Une opinion est subjective. La discussion rationnelle et la science cherchent un accord intersubjectif, que chacun peut vérifier, et qui est souvent le meilleur signe de l’objectivité que nous puissions atteindre.
Formel / matériel: Un raisonnement peut être formellement valide et matériellement faux, si ses prémisses le sont : « Tous les oiseaux volent, l’autruche est un oiseau, donc l’autruche vole. » La forme correcte ne garantit pas la vérité de la conclusion, qui dépend aussi du contenu.

Les auteurs à connaître

Des positions d’auteurs du programme, à citer avec précision : vérifie chaque citation dans l’édition indiquée avant de l’apprendre.

Platon

Théétète (IVe siècle av. J.-C.)

Socrate y examine la thèse de Protagoras : l’homme est la mesure de toutes choses, ce qui me paraît vrai est vrai pour moi, ce qui te paraît vrai l’est pour toi. Il montre qu’elle se contredit : si chacun a raison, ceux qui pensent que Protagoras a tort ont raison aussi, et Protagoras doit l’accorder. Le relativisme ne peut même pas être soutenu sans supposer une vérité commune. Pour Platon, la vérité n’est pas affaire d’opinion : elle se conquiert par le dialogue et la raison.

René Descartes

Discours de la méthode (1637), quatrième partie

Descartes décide de rejeter comme faux tout ce en quoi il peut imaginer le moindre doute : les sens, qui trompent parfois, les raisonnements, où l’on se trompe, et même toutes ses pensées, qui pourraient n’être que des songes. Mais au moment même où il pense que tout est faux, il faut que lui qui le pense soit quelque chose. Cette vérité résiste au doute le plus radical : elle devient le premier principe de sa philosophie et lui donne un critère, la clarté et la distinction.

« cette vérité, je pense, donc je suis, étoit si ferme et si assurée, que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n’étoient pas capables de l’ébranler, je jugeai que je pouvois la recevoir sans scrupule pour le premier principe de la philosophie que je cherchois »

Lire le texte

Gottfried Wilhelm Leibniz

Monadologie (1714), § 33

Leibniz distingue deux sortes de vérités. Les vérités de raisonnement, comme celles des mathématiques, sont nécessaires : leur contraire est contradictoire, et on peut les démontrer par l’analyse jusqu’aux principes premiers. Les vérités de fait, comme « César a franchi le Rubicon », sont contingentes : le contraire était possible, et elles reposent sur une raison suffisante que nous ne connaissons pas toujours. La distinction aide à traiter les sujets sur les vérités définitives ou intemporelles.

« Il y a aussi deux sortes de vérités, celles de Raisonnement et celles de Fait. Les vérités de Raisonnement sont nécessaires et leur opposé est impossible, et celles de Fait sont contingentes et leur opposé est possible. »

Lire le texte

Blaise Pascal

Pensées, fragment 282 (éd. Brunschvicg), publiées en 1670

Contre les sceptiques, que Pascal appelle les pyrrhoniens, et contre ceux qui croient que la raison peut tout prouver, Pascal soutient que les premiers principes, comme l’existence de l’espace, du temps ou des nombres, ne se démontrent pas : nous les connaissons par le cœur, c’est-à-dire par une saisie immédiate. Notre impuissance à les prouver montre la faiblesse de notre raison, non l’incertitude de nos connaissances.

« Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur ; c’est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c’est en vain que le raisonnement, qui n’y a point de part, essaye de les combattre. »

Lire le texte

Friedrich Nietzsche

Humain, trop humain (1878), § 483

Nietzsche ne demande pas seulement ce qui est vrai, mais pourquoi nous voulons la vérité. Nous la recherchons souvent pour ses conséquences agréables, et nous tenons à nos convictions parce qu’elles nous rassurent, non parce que nous les avons examinées. Le menteur sait qu’il ment ; l’homme convaincu ne se pose plus de question. Celui qui cherche vraiment la vérité doit être prêt à remettre en cause ce qu’il croit le plus fermement.

« Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges. »

traduction Alexandre-Marie Desrousseaux (1861-1955) · Lire le texte

Hannah Arendt

Vérité et politique (1967, repris dans La Crise de la culture)

Arendt distingue les vérités rationnelles, comme celles des mathématiques, et les vérités de fait, comme les événements historiques. Ces dernières sont fragiles : elles ne se démontrent pas, elles reposent sur des témoignages et des documents, et un pouvoir peut les nier ou les réécrire. Le mensonge politique organisé ne cache pas seulement un fait : il détruit le monde commun sur lequel les citoyens s’appuient pour juger et agir. Défendre les faits est donc une tâche politique.

Des distinctions utiles

vérité / réalité: La réalité est ce qui existe ; la vérité est la qualité d’un jugement qui dit ce qui existe. Le réel n’est ni vrai ni faux, il est. On parle pourtant d’un « vrai » diamant pour dire qu’il est authentique : ce sens courant doit être signalé quand un sujet joue dessus.
vérité / certitude: La certitude est un état de l’esprit qui ne doute pas ; la vérité est la conformité d’un jugement au réel. On peut être certain et se tromper, comme ceux qui étaient sûrs que la Terre était immobile. Toute la difficulté est de passer de la certitude subjective à la vérité objective.
erreur / mensonge: Celui qui se trompe dit le faux en croyant dire le vrai ; celui qui ment dit le faux en sachant qu’il est faux, pour tromper. L’erreur est un défaut de connaissance, le mensonge une faute morale. Un menteur peut même dire vrai par accident, s’il se trompe sur ce qu’il croit cacher.

Sujets travaillés

nos pistes, non officielles

Trois questions de dissertation, dont des sujets posés au bac : cherche d’abord ton problème et ton plan, puis compare avec nos pistes.

Sujet du bac 2025, Métropole
La vérité est-elle toujours convaincante ?
Pistes (Kleksa, non officielles)
- Problème : convaincre, c’est obtenir l’adhésion par des raisons. Il semble que la vérité, ayant les meilleures raisons pour elle, devrait toujours convaincre ; or l’expérience montre des vérités rejetées et des erreurs crues. D’où vient cet écart, et que doit-on en conclure sur la vérité ?
- I. La vérité a pour elle la force de la raison : une démonstration contraint l’esprit qui la suit, et Descartes fait de l’évidence le signe même du vrai.
- II. Pourtant elle ne convainc pas toujours : les passions, les intérêts et les préjugés résistent aux raisons, une vérité dérangeante est refusée, et l’habile orateur persuade mieux que le savant ; les premiers principes eux-mêmes ne se démontrent pas, comme le rappelle Pascal.
- III. La vérité convainc les esprits qui acceptent l’examen : elle a besoin d’être cherchée, exposée, défendue. Ce n’est pas la vérité qui manque de force, ce sont les conditions du dialogue qui doivent être réunies.
- À éviter : confondre convaincre et persuader ; conclure que la vérité n’existe pas parce qu’on ne l’admet pas.
Sujet du bac 2026, Métropole (voie technologique)
Débattre, est-ce chercher la vérité ?
Pistes (Kleksa, non officielles)
- Problème : un débat confronte des positions opposées. Il peut être une recherche commune, où chacun corrige ses erreurs grâce aux autres, ou une joute où chacun cherche seulement à l’emporter. Le débat sert-il la vérité ou la victoire ?
- I. Débattre, c’est souvent chercher à gagner : on persuade, on ridiculise l’adversaire, on veut avoir le dernier mot ; les débats télévisés ou les querelles en ligne montrent rarement une recherche du vrai.
- II. Mais le débat peut être une véritable recherche : dans le dialogue socratique, deux interlocuteurs examinent ensemble une question, et la contradiction aide chacun à voir les faiblesses de sa position.
- III. Débattre devient chercher la vérité quand chacun accepte de changer d’avis devant une meilleure raison. C’est une exigence morale autant qu’intellectuelle : préférer le vrai à son amour-propre.
Sujet du bac 2024, Antilles-Guyane (voie technologique)
L’erreur nous rapproche-t-elle de la vérité ?
Pistes (Kleksa, non officielles)
- Problème : l’erreur est le contraire de la vérité, et elle semble nous en éloigner. Pourtant on apprend de ses erreurs, et les sciences progressent en corrigeant les leurs. L’erreur est-elle un obstacle ou une étape sur le chemin du vrai ?
- I. L’erreur nous éloigne de la vérité : elle tient pour vrai ce qui est faux, et d’autant plus qu’elle s’accompagne de certitude ; Nietzsche juge les convictions plus dangereuses que les mensonges.
- II. Mais l’erreur reconnue nous rapproche du vrai : savoir qu’on s’est trompé, c’est savoir quelque chose ; les sciences avancent en rectifiant leurs erreurs, et l’apprentissage passe par l’essai et la correction.
- III. L’erreur ne rapproche de la vérité qu’à condition d’être reconnue : ce n’est pas l’erreur elle-même qui enseigne, mais l’esprit qui accepte de l’examiner. D’où l’importance du doute méthodique, qui transforme l’erreur en leçon.

Les sujets du bac sur cette notion

mot pour mot

Les sujets publiés par le ministère que nous rattachons à cette notion, mot pour mot. Tu peux les faire en ligne, comme le jour de l’épreuve, et faire noter ta copie.

Un sujet seul, sans minuteur : écris ta copie en ligne. Avec un compte gratuit, elle est notée selon les critères de l’épreuve.

Dissertations · 31

La connaissance de la vérité exclut-elle le doute ?
Bac de philosophie 2026 — Métropole, sujet 2 (15 juin 2026)Voie générale
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
La vérité nous divise-t-elle ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2026 — Asie (15 juin 2026)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Contre quoi faut-il défendre la vérité ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2026 — Centres étrangers (9 juin 2026)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Débattre, est-ce chercher la vérité ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2026 — Métropole, sujet 1 (15 juin 2026)Voie technologiquegratuit
Faire le sujet complet Original sur éduscol
Peut-on craindre la vérité ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2026 — Métropole, sujet 2 (15 juin 2026)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Une bonne discussion nous conduit-elle nécessairement à la vérité ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2026 — Polynésie (15 juin 2026)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Existe-t-il des vérités inutiles ?
Bac de philosophie 2025 — Antilles-Guyane (16 juin 2025)Voie générale
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
La vérité est-elle toujours convaincante ?
Bac de philosophie 2025 — Métropole, sujet 1 (16 juin 2025)Voie générale
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Cherchons-nous toujours à connaître la vérité ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2025 — Nouvelle-Calédonie (19 novembre 2025)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Est-il permis de refuser la vérité ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2025 — Polynésie, sujet de remplacement (1er septembre 2025)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Peut-on être indifférent à la vérité ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2025 — Polynésie (16 juin 2025)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Puis-je savoir si j’ai raison ?
Bac de philosophie 2024 — Antilles-Guyane (18 juin 2024)Voie générale
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Faut-il se battre pour la vérité ?
Bac de philosophie 2024 — Asie (7 juin 2024)Voie générale
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
L’erreur nous rapproche-t-elle de la vérité ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2024 — Antilles-Guyane (18 juin 2024)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Connaître la vérité nous rend-il plus libres ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2024 — Polynésie (18 juin 2024)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Toute vérité se prouve-t-elle ?
Bac de philosophie 2023 — Amérique du Nord (14 juin 2023)Voie générale
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Ce qui est vrai peut-il être réfuté ?
Bac de philosophie 2023 — Antilles-Guyane (14 juin 2023)Voie générale
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Y a-t-il des vérités définitives ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2023 — Antilles-Guyane, sujet de remplacement (7 septembre 2023)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Cherchons-nous naturellement la vérité ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2023 — Antilles-Guyane (14 juin 2023)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
La recherche de la vérité rassemble-t-elle les hommes ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2023 — Asie (14 juin 2023)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Peut-on opposer le respect des opinions à la recherche de la vérité ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2023 — Nouvelle-Calédonie (15 novembre 2023)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
La recherche de la vérité nous rend-elle plus libre ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2023 — Polynésie (13 juin 2023)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Y a-t-il des vérités intemporelles ?
Bac de philosophie 2022 — Nouvelle-Calédonie (28 novembre 2022)Voie générale
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
La vérité doit-elle être partagée ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2022 — Asie (15 juin 2022)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Suffit-il de connaître la vérité pour nous débarrasser de nos préjugés ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2022 — Centres étrangers (9 juin 2022)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Existe-t-il des vérités définitives ?
Bac de philosophie 2021 — Centres étrangers (7 juin 2021)Voie générale
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Se tromper éloigne-t-il de la vérité ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2021 — Antilles-Guyane (17 juin 2021)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Peut-on vivre sans se soucier de la vérité ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2021 — Centres étrangers (7 juin 2021)Voie technologique
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La vérité s’impose-t-elle d’elle-même ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2021 — Métropole, sujet de remplacement (6 septembre 2021)Voie technologique
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Savoir, est-ce ne rien croire ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2021 — Métropole (17 juin 2021)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Y a-t-il des vérités dont on ne peut pas douter ?
Bac de philosophie (voie technologique) 2021 — Polynésie (9 juin 2021)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol

Explications de texte · 4

Malebranche, De la recherche de la vérité, 1675.
Bac de philosophie (voie technologique) 2026 — Antilles-Guyane (15 juin 2026)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
Malebranche, De la recherche de la vérité, Livre VI, chap. 3 (1675)
Bac de philosophie (voie technologique) 2024 — Centres étrangers (4 juin 2024)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
DIDEROT, Encyclopédie (1751-1772).
Bac de philosophie (voie technologique) 2022 — Métropole (15 juin 2022)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
John Locke, Essai sur l’entendement humain (1689).
Bac de philosophie (voie technologique) 2022 — Polynésie, sujet de remplacement (29 août 2022)Voie technologique
Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol

Les erreurs à éviter

à ne pas faire

Dire « à chacun sa vérité ». C’est confondre vérité et opinion, et c’est une thèse qui se contredit : si toute vérité est relative, celle-ci l’est aussi.
Confondre vérité et certitude. La certitude est un état de l’esprit, la vérité une propriété du jugement : on peut être certain et se tromper.
Confondre l’erreur et le mensonge. Le menteur sait qu’il dit le faux, celui qui se trompe le dit de bonne foi.
Oublier les sens particuliers de la vérité en art ou en morale. Un sujet sur la vérité de l’artiste ne parle pas d’exactitude scientifique.
Accumuler des exemples sans démontrer. Le repère exemple, preuve rappelle qu’un exemple illustre et ne prouve pas.

Questions fréquentes

1.Comment définir la vérité en philosophie ?+
Rép. :La vérité est la qualité d’un jugement conforme à ce qui est : « il pleut » est vrai s’il pleut. La définition classique parle d’adéquation entre la pensée et le réel. Il faut la distinguer de la réalité, qui existe sans être vraie ou fausse, de la certitude, qui est un état de l’esprit, et de la sincérité, qui consiste à dire ce que l’on pense. On distingue aussi les vérités de raisonnement, nécessaires, et les vérités de fait, contingentes.
2.La vérité est-elle relative ?+
Rép. :Nos opinions et nos goûts varient, mais cela ne prouve pas que la vérité soit relative. La formule « à chacun sa vérité » se contredit : si elle était vraie, elle ne le serait que pour celui qui la prononce. Platon le montre déjà contre Protagoras dans le Théétète. Nos désaccords supposent d’ailleurs une vérité commune : on ne se contredit que sur le même objet. Il faut distinguer ce qui se prouve et se partage, et ce qui relève de l’opinion ou du goût.
3.Que dit Nietzsche sur la vérité ?+
Rép. :Nietzsche ne se demande pas seulement ce qui est vrai, mais ce que vaut notre volonté de vérité. Nous aimons la vérité pour ses effets utiles et rassurants, et nous tenons à nos convictions sans les examiner. D’où son aphorisme d’Humain, trop humain : « Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges. » Il en tire une exigence : chercher la vérité, c’est accepter de remettre en cause ce que l’on croit, même quand cela dérange.
4.Que dit Kant sur la vérité ?+
Rép. :Kant fait de la véracité un devoir absolu : dans un court texte de 1797 sur un prétendu droit de mentir par humanité, il soutient qu’on ne doit pas mentir, même à un assassin qui demande où se cache notre ami, car le mensonge ruine la confiance dont dépend toute parole. Dans la Critique de la raison pure, il montre aussi que nous connaissons les choses telles qu’elles nous apparaissent, non telles qu’elles sont en elles-mêmes : la vérité de nos connaissances a des limites.
5.Quels auteurs citer sur la vérité ?+
Rép. :Platon, contre le relativisme de Protagoras ; les sceptiques, qui suspendent leur jugement ; Descartes et le doute méthodique ; Spinoza, pour qui la vérité se manifeste elle-même ; Leibniz, qui distingue vérités de raisonnement et vérités de fait ; Pascal, qui connaît les premiers principes par le cœur ; Kant et le devoir de véracité ; Nietzsche, qui interroge la valeur de la vérité ; Hannah Arendt, sur les vérités de fait en politique. Choisis ceux qui servent ta question.
6.Quels sujets du bac sont tombés sur la vérité ?+
Rép. :La vérité tombe dans les deux voies, et presque chaque année en voie technologique. Exemples : « La connaissance de la vérité exclut-elle le doute ? » (2026), « La vérité est-elle toujours convaincante ? » et « Existe-t-il des vérités inutiles ? » (2025) en voie générale ; « Débattre, est-ce chercher la vérité ? », « Peut-on craindre la vérité ? » et « La vérité nous divise-t-elle ? » (2026) en voie technologique. La liste des sujets classés sous la vérité figure plus bas.
7.La vérité est-elle au programme de la voie technologique ?+
Rép. :Oui. La vérité fait partie des sept notions de la voie technologique, avec l’art, la justice, la liberté, la nature, la religion et la technique, et c’est la notion la plus souvent posée dans cette voie : plusieurs sujets chaque année depuis 2021. Elle est aussi l’une des dix-sept notions de la voie générale. Cette page vaut pour les deux voies ; en voie technologique, l’explication de texte s’accompagne de questions qui guident le travail.

Sources

Les citations sont reprises des éditions indiquées ; les définitions, les analyses et les pistes sont les nôtres.

Page vérifiée le 13 octobre 2026.

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La vérité (philosophie, terminale)

Définir la notion

Les problèmes à connaître

1.Pouvons-nous atteindre la vérité ?

2.À quoi reconnaît-on la vérité ?

3.La vérité est-elle relative ?

4.Faut-il toujours chercher et dire la vérité ?

Les repères utiles

Les auteurs à connaître

Des distinctions utiles

Sujets travaillés

Les sujets du bac sur cette notion

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Les erreurs à éviter

Questions fréquentes

À lire aussi

Sources

1.Pouvons-nous atteindre la vérité ?

2.À quoi reconnaît-on la vérité ?

3.La vérité est-elle relative ?

4.Faut-il toujours chercher et dire la vérité ?