Bac de philo 2027 · notion

La technique (philosophie, terminale)

La technique est-elle un simple moyen au service de nos fins, ou un monde qui finit par nous transformer ? C’est l’une des notions du programme de philosophie de terminale, commune à la voie générale et à la voie technologique, où elle tombe presque chaque année. Voici sa définition, ses problèmes, les repères et les auteurs utiles, de Platon à Heidegger, et trois sujets du bac travaillés.

Définir la notion

à poser dès l’introduction

Le grec technè désigne un savoir-faire : l’art du cordonnier, du médecin, du pilote ou du sculpteur, sans encore séparer l’artisan de l’artiste. En ce sens large, une technique est une manière réglée et transmissible de faire quelque chose en vue d’un résultat. Il y a des techniques de fabrication, mais aussi des techniques du corps (nager, marcher), de la parole ou de la mémoire.

En un sens plus étroit, la technique désigne l’ensemble des outils, des machines et des procédés par lesquels l’homme transforme la nature et produit ce qu’elle ne donne pas d’elle-même. La technique moderne s’appuie sur les sciences, si bien qu’on parle de technologie. Elle n’est plus seulement l’outil dans la main de l’artisan : c’est un réseau de machines, d’énergies et de systèmes dont dépend toute la vie sociale.

La philosophie interroge ce rapport. La technique est-elle le propre de l’homme, ou un supplément à sa nature ? Est-elle un moyen neutre, dont tout dépend de l’usage, ou une puissance qui change nos besoins, nos gestes et notre manière de voir le monde ? Nous libère-t-elle de la nature ou nous rend-elle dépendants ? Et tout ce qui est techniquement possible doit-il être fait ? Distingue enfin la technique de la science, qui cherche à connaître, et de l’art au sens des beaux-arts, qui ne vise pas l’utile.

Les problèmes à connaître

  1. 1.La technique est-elle le propre de l’homme ?

    Certains animaux se servent d’outils : le chimpanzé casse des noix avec une pierre, le corbeau façonne une brindille. Mais leur outil reste lié à un instinct et ne se transmet guère ; l’homme, lui, invente, perfectionne et transmet ses techniques, si bien qu’elles ont une histoire. Dans le Protagoras, Platon raconte qu’Épiméthée a distribué aux animaux toutes les qualités qui leur permettent de survivre et a oublié l’homme, nu et désarmé ; Prométhée a dû voler pour lui le feu et le savoir technique. La technique supplée une nature défaillante. Aristote répond autrement : la main n’est pas un outil parmi d’autres, c’est l’outil qui peut devenir tous les outils, et la nature l’a donnée à l’être le plus intelligent. Bergson ira jusqu’à définir l’homme comme Homo faber, l’être qui fabrique des outils à faire des outils. Le problème est alors de savoir si la technique s’ajoute à la nature humaine ou si elle en est l’expression même.

  2. 2.La technique n’est-elle qu’un moyen neutre ?

    On répète que la technique est neutre : un couteau sert à couper le pain ou à tuer, tout dépend de celui qui s’en sert. Cette thèse a pour elle l’évidence : un outil n’a pas d’intention. Mais elle oublie que les techniques ne se contentent pas de servir nos fins : elles transforment nos besoins, nos gestes, notre rapport au temps, à l’espace et aux autres. L’écriture a changé la mémoire, l’horloge a changé le travail, le téléphone a changé la présence. Certaines techniques semblent même faites pour une seule fin, et ne sont pas neutres à l’égard de cette fin. Au XXe siècle, Heidegger soutient que la technique moderne n’est pas un simple ensemble de moyens : c’est une manière de dévoiler le monde comme un stock d’énergie disponible, où le fleuve devient fournisseur de courant et l’homme lui-même ressource. Le sujet de 2026 en voie technologique demande précisément si la technique change ce que nous sommes.

  3. 3.La technique nous libère-t-elle ou nous asservit-elle ?

    La technique a délivré l’homme de bien des contraintes : la faim, le froid, la distance, la maladie, les tâches épuisantes. Descartes espérait d’une science pratique qu’elle nous rende comme maîtres et possesseurs de la nature, d’abord pour conserver la santé. En ce sens, elle élargit le champ de ce que nous pouvons faire, et donc notre liberté. Mais elle crée aussi de nouvelles dépendances : nous ne savons plus vivre sans les machines dont nous ignorons le fonctionnement. Marx décrit l’ouvrier de la grande industrie qui ne se sert plus de l’outil mais sert la machine, soumis à son rythme. Et le progrès technique semble parfois avancer de lui-même, sans que personne l’ait décidé. Faut-il alors dire que la technique nous libère de la nature pour nous asservir à elle ? Le problème oblige à distinguer la liberté comme puissance d’agir et la liberté comme maîtrise de ce que l’on fait.

  4. 4.Faut-il fixer des limites à la technique ?

    Tout ce qui est techniquement possible doit-il être fait ? La technique répond à la question du comment, jamais à celle du pourquoi : elle mesure ce qui est efficace, non ce qui est bon. Or certaines techniques ont des effets qui dépassent leur usage immédiat : l’arme nucléaire, les manipulations du vivant, l’exploitation des ressources de la planète. Hans Jonas en a tiré une éthique de la responsabilité : une puissance capable d’altérer les conditions de la vie humaine sur terre oblige à penser aux générations futures et à préférer, dans le doute, la prudence. On peut objecter que refuser une technique, c’est se priver de ses bienfaits, et que les limites d’aujourd’hui seront levées demain. Le problème est de savoir au nom de quoi juger la technique : son efficacité ne suffit pas, et c’est à la morale et à la politique, non à la technique elle-même, de fixer ses fins.

Les repères utiles

Des distinctions que le programme demande de maîtriser, et ce qu’elles apportent à cette notion.
Principe / cause / fin
La technique se définit par le rapport des moyens aux fins : elle fournit des moyens, mais choisit-elle nos fins ? Ce repère est au cœur des sujets sur l’efficacité ou sur la neutralité de la technique. Une technique efficace est une technique qui atteint sa fin, ce qui ne dit rien de la valeur de cette fin.
Théorie / pratique
La technique est une pratique, la science une théorie. La technique moderne applique la science, mais elle l’a souvent précédée : on a construit des machines à vapeur avant de comprendre la thermodynamique. Le repère évite de confondre les deux notions.
Impossible / possible
Ce qui était impossible devient possible : voler, communiquer à distance, modifier un génome. La question morale commence là où la technique s’arrête : le possible est-il pour autant permis ? Utile pour tout sujet sur les limites de la technique.
Obligation / contrainte
La technique impose des contraintes, comme des horaires, des cadences ou des mises à jour, qui ne sont pas des obligations morales. Les confondre, c’est se laisser gouverner par la machine. Le repère aide à traiter les sujets sur la liberté et la technique.
Abstrait / concret
Parler de « la technique » en général reste abstrait. Une bonne copie analyse un objet ou un geste concret : l’écriture, l’horloge, le métier à tisser, la voiture, l’écran. C’est par un exemple précis que l’on montre ce qu’une technique fait réellement à nos vies.

Les auteurs à connaître

Des positions d’auteurs du programme, à citer avec précision : vérifie chaque citation dans l’édition indiquée avant de l’apprendre.

Platon

Protagoras (IVe siècle av. J.-C.)

Dans le mythe que raconte le personnage de Protagoras, Épiméthée distribue aux espèces animales toutes les qualités nécessaires à leur survie et oublie l’homme. Prométhée vole pour lui le feu et le savoir technique. Mais les hommes, sachant fabriquer sans savoir vivre ensemble, se font la guerre, et Zeus doit leur donner la pudeur et la justice. La technique supplée une nature défaillante, mais elle ne suffit pas : sans l’art politique, elle ne fait pas une cité.

Aristote

Les Parties des animaux, IV, 10 et Politique, I, 4 (IVe siècle av. J.-C.)

Contre Anaxagore, pour qui l’homme est intelligent parce qu’il a des mains, Aristote soutient que c’est parce qu’il est intelligent qu’il a des mains : la main est l’instrument qui peut devenir tous les instruments. Dans la Politique, il imagine des navettes qui tisseraient d’elles-mêmes : alors les maîtres n’auraient plus besoin d’esclaves. Ce rêve d’une machine qui libérerait l’homme du travail servile annonce tous les débats modernes sur l’automatisation.

René Descartes

Discours de la méthode (1637), sixième partie

Descartes oppose à la philosophie spéculative des écoles une philosophie pratique, capable de produire des connaissances utiles à la vie. Connaître les forces de la nature aussi bien que l’artisan connaît son métier permettrait de les employer à nos fins. Il pense surtout à la médecine et à la conservation de la santé, premier des biens. Le « comme » de sa formule est important : l’homme n’est pas le maître de la nature, il peut seulement agir comme s’il l’était.

« connoissant la force et les actions du feu, de l’eau, de l’air, des astres, des cieux, et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connoissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature »
Lire le texte

Henri Bergson

L’Évolution créatrice (1907), chapitre II

Bergson remarque que les âges de l’humanité se nomment d’après leurs techniques : l’âge de la pierre taillée, du bronze, peut-être un jour celui de la machine à vapeur. Il en tire une définition de l’homme par la fabrication plutôt que par le savoir. L’intelligence n’est pas d’abord contemplation : elle est la faculté de fabriquer des instruments inorganisés, détachés du corps, qu’on peut varier à l’infini, là où l’instinct se sert d’organes donnés une fois pour toutes.

« nous ne dirions peut-être pas Homo sapiens, mais Homo faber. En définitive, l’intelligence, envisagée dans ce qui en paraît être la démarche originelle, est la faculté de fabriquer des objets artificiels, en particulier des outils à faire des outils »
Lire le texte

Martin Heidegger

La Question de la technique (conférence de 1953, dans Essais et conférences)

Heidegger refuse la définition courante de la technique comme moyen au service de fins humaines : elle est exacte, mais elle ne dit pas l’essentiel. La technique est une manière de dévoiler ce qui est. Le moulin à vent laissait le vent souffler ; la centrale hydroélectrique somme le fleuve de livrer son énergie. La technique moderne fait apparaître toute chose, et l’homme lui-même, comme un fonds disponible, une réserve à exploiter. Le danger n’est pas d’abord dans les machines, mais dans cette manière unique de voir le monde.

Hans Jonas

Le Principe responsabilité (1979)

Jonas part d’un constat : la puissance de la technique moderne est telle que nos actes peuvent désormais affecter l’avenir lointain de l’humanité et de la vie sur terre. Les morales anciennes, pensées pour des actions aux effets proches, ne suffisent plus. Il faut une éthique de la responsabilité envers les générations futures, qui demande de préserver les conditions d’une vie humaine authentique et, dans le doute, de prêter plus d’attention aux prévisions de malheur qu’aux promesses de progrès.

Des distinctions utiles

technique / science
La science cherche à connaître ce qui est ; la technique cherche à produire un résultat. La technique moderne applique la science, et la science dépend à son tour d’instruments techniques ; mais un savoir peut n’avoir aucune application, et un savoir-faire peut réussir sans théorie.
outil / machine
L’outil prolonge la main et reste guidé par elle : le marteau, le rabot. La machine accomplit elle-même l’opération, mue par une énergie qui n’est pas celle du corps, et l’homme la surveille ou l’alimente. Avec la machine, le rapport s’inverse : ce n’est plus l’homme qui règle le rythme du travail.
naturel / artificiel
Est naturel ce qui se produit de soi-même, artificiel ce que l’homme fabrique. La frontière est moins nette qu’il n’y paraît : un champ cultivé, un chien de race, un remède tiré d’une plante sont-ils naturels ? Les sujets qui opposent la technique à la nature jouent sur cette distinction.

Sujets travaillés

nos pistes, non officielles
Trois questions de dissertation, dont des sujets posés au bac : cherche d’abord ton problème et ton plan, puis compare avec nos pistes.
  1. Sujet du bac 2026, Centres étrangers (voie technologique)

    La technique change-t-elle ce que nous sommes ?

  2. Sujet du bac 2022, Métropole, remplacement

    Les objets techniques satisfont-ils nos besoins ?

  3. Sujet du bac 2025, Amérique du Nord et Antilles-Guyane (voie technologique, remplacement)

    Doit-on juger la technique seulement à son efficacité ?

Les sujets du bac sur cette notion

mot pour mot
Les sujets publiés par le ministère que nous rattachons à cette notion, mot pour mot. Tu peux les faire en ligne, comme le jour de l’épreuve, et faire noter ta copie.

Un sujet seul, sans minuteur : écris ta copie en ligne. Avec un compte gratuit, elle est notée selon les critères de l’épreuve.

Dissertations · 21

  • La technique change-t-elle ce que nous sommes ?

    Bac de philosophie (voie technologique) 2026 — Centres étrangers (9 juin 2026)Voie technologique

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • La technique peut-elle être mauvaise ?

    Bac de philosophie (voie technologique) 2026 — Métropole, sujet 1 (15 juin 2026)Voie technologiquegratuit

  • La technique nous fait-elle gagner du temps ?

    Bac de philosophie 2025 — Antilles-Guyane (16 juin 2025)Voie générale

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • Notre avenir dépend-il de la technique ?

    Bac de philosophie 2025 — Métropole, sujet 1 (16 juin 2025)Voie générale

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • Doit-on juger la technique seulement à son efficacité ?

    Bac de philosophie (voie technologique) 2025 — Amérique du Nord et Antilles-Guyane, sujet de remplacement (8 septembre 2025)Voie technologique

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • Le développement de la technique nous empêche-t-il de penser ?

    Bac de philosophie (voie technologique) 2025 — Métropole, sujet 2 (16 juin 2025)Voie technologique

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • La technique peut-elle améliorer l’homme ?

    Bac de philosophie (voie technologique) 2025 — Métropole, sujet 3, sujet de remplacement (8 septembre 2025)Voie technologique

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • Faut-il s’interdire certaines techniques ?

    Bac de philosophie (voie technologique) 2025 — Nouvelle-Calédonie (19 novembre 2025)Voie technologique

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • L’utilisation des techniques transforme-t-elle les hommes ?

    Bac de philosophie (voie technologique) 2025 — Polynésie, sujet de remplacement (1er septembre 2025)Voie technologique

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • Y a-t-il un sens à refuser la technique ?

    Bac de philosophie (voie technologique) 2024 — Centres étrangers (4 juin 2024)Voie technologique

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • Les objets techniques favorisent-ils notre liberté ?

    Bac de philosophie (voie technologique) 2023 — Antilles-Guyane (14 juin 2023)Voie technologique

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • La technique permet-elle de ne plus avoir peur de la nature ?

    Bac de philosophie 2022 — Amérique du Nord (9 juin 2022)Voie générale

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • Les objets techniques satisfont-ils nos besoins ?

    Bac de philosophie 2022 — Métropole, sujet de remplacement (7 septembre 2022)Voie générale

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • Pourrions-nous nous passer des machines ?

    Bac de philosophie (voie technologique) 2022 — Asie (15 juin 2022)Voie technologique

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • L’activité technique fait-elle violence à la nature ?

    Bac de philosophie (voie technologique) 2022 — Métropole, sujet de remplacement (7 septembre 2022)Voie technologique

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • Transformer la nature nous rend-il plus libres ?

    Bac de philosophie (voie technologique) 2022 — Polynésie, sujet de remplacement (29 août 2022)Voie technologique

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • La technique nuit-elle nécessairement à la nature ?

    Bac de philosophie 2021 — Antilles-Guyane, sujet de remplacement (6 septembre 2021)Voie générale

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • La technique est-elle une violence infligée à la nature ?

    Bac de philosophie 2021 — Polynésie (9 juin 2021)Voie générale

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • Y a-t-il des problèmes que la technique ne peut résoudre ?

    Bac de philosophie (voie technologique) 2021 — Antilles-Guyane (17 juin 2021)Voie technologique

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • Sommes-nous maîtres du progrès technique ?

    Bac de philosophie (voie technologique) 2021 — Asie (17 juin 2021)Voie technologique

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • La technique nous libère-t-elle de la nature ?

    Bac de philosophie (voie technologique) 2021 — Métropole (17 juin 2021)Voie technologique

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol

Explications de texte · 2

  • Henri BERGSON, L’Évolution créatrice (1907)

    Bac de philosophie (voie technologique) 2023 — Métropole, sujet de remplacement (7 septembre 2023)Voie technologique

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol
  • Jean-Jacques ROUSSEAU, Émile ou de l’éducation, 1762

    Bac de philosophie 2022 — Amérique du Sud (8 novembre 2022)Voie générale

    Faire le sujet completaccès completOriginal sur éduscol

Les erreurs à éviter

à ne pas faire
  • Réduire la technique au numérique ou aux écrans. Elle commence avec le premier outil et comprend l’écriture, l’horloge, l’agriculture, la médecine.
  • Traiter le sujet comme un débat pour ou contre la technique. Il s’agit d’abord de comprendre ce qu’elle fait, à nous et au monde, avant de la juger.
  • Confondre la technique et la science. L’une cherche à produire, l’autre à connaître ; leurs liens sont étroits, mais un sujet sur l’une n’est pas un sujet sur l’autre.
  • Affirmer que la technique est neutre sans l’examiner. C’est une thèse à discuter, non une évidence sur laquelle conclure.
  • Citer Heidegger ou Jonas sans expliquer leur idée. Mieux vaut un exemple concret bien analysé qu’un nom lancé en passant.

Questions fréquentes

  1. 1.Comment définir la technique en philosophie ?+

    Rép. :La technique est l’ensemble des procédés, des outils et des machines par lesquels l’homme transforme la nature et produit ce qu’elle ne donne pas d’elle-même. Au sens large, c’est tout savoir-faire réglé et transmissible en vue d’un résultat, comme le grec technè. La philosophie se demande si elle est le propre de l’homme, si elle n’est qu’un moyen neutre, si elle nous libère ou nous asservit, et au nom de quoi on peut la juger ou lui fixer des limites.

  2. 2.Que dit Heidegger dans La Question de la technique ?+

    Rép. :Dans cette conférence de 1953, Heidegger admet que la technique est un moyen au service de fins humaines, mais il juge cette définition insuffisante. La technique moderne est une manière de dévoiler le monde : elle fait apparaître toute chose comme une réserve d’énergie à exploiter, le fleuve comme fournisseur de courant, la terre comme gisement. Le danger n’est pas dans telle machine, mais dans le fait que cette manière de voir devienne la seule. Les citations exactes sont protégées : au bac, explique son idée avec tes mots.

  3. 3.Quels auteurs citer sur la technique ?+

    Rép. :Platon et le mythe de Prométhée dans le Protagoras, pour l’homme démuni que la technique sauve ; Aristote, pour la main, outil des outils ; Descartes, pour l’homme comme maître et possesseur de la nature ; Bergson et l’Homo faber ; Marx, pour l’ouvrier soumis à la machine. Au XXe siècle, Heidegger pense la technique comme manière de voir le monde, Simondon invite à comprendre les objets techniques au lieu de les craindre, et Jonas fonde une éthique de la responsabilité.

  4. 4.La technique est-elle neutre ?+

    Rép. :C’est une thèse courante : un outil n’a pas d’intention, tout dépend de l’usage qu’on en fait. Elle contient une part de vérité, mais elle est discutable. Certaines techniques sont conçues pour une fin précise, comme une arme. Et toutes transforment nos besoins, nos gestes, notre rapport au temps et aux autres, même sans que personne le veuille. Au bac, ne pose donc jamais la neutralité de la technique comme une évidence : c’est souvent la thèse que le sujet invite à examiner.

  5. 5.Quelle différence entre l’art et la technique ?+

    Rép. :En grec, un même mot, technè, désigne les deux : le savoir-faire de l’artisan et celui de l’artiste. On les distingue aujourd’hui par leur fin : la technique vise l’utile et se juge à son efficacité, l’œuvre d’art vise la beauté ou le sens et ne sert à rien d’extérieur. Pourtant tout art suppose une technique, une maîtrise du matériau et des gestes, et certains objets techniques sont aussi beaux. Le sujet « Les artistes peuvent-ils se passer de maîtrise technique ? » (2021) joue sur ce lien.

  6. 6.Quels sujets du bac sur la technique ?+

    Rép. :La technique tombe dans les deux voies. Exemples récents : « Notre avenir dépend-il de la technique ? » et « La technique nous fait-elle gagner du temps ? » (2025, voie générale), « La technique peut-elle être mauvaise ? » et « La technique change-t-elle ce que nous sommes ? » (2026, voie technologique), « Faut-il s’interdire certaines techniques ? » (2025, voie technologique). Beaucoup croisent la technique avec la nature ou la liberté. La liste des sujets du bac figure plus bas sur cette page.

  7. 7.La technique est-elle au programme de la voie technologique ?+

    Rép. :Oui. Elle fait partie des sept notions de la voie technologique, avec l’art, la justice, la liberté, la nature, la religion et la vérité, et elle y est posée presque chaque année. En voie générale, elle est l’une des dix-sept notions. Le contenu de cette page vaut pour les deux voies ; en voie technologique, l’explication de texte s’accompagne en plus de questions qui guident le travail, et la technique peut y être la notion du texte.

Dernier exercice.

Fais gratuitement un sujet du bac de philo, en 4 heures comme le jour de l’épreuve — une dissertation ou l’explication de texte —, et vois sur quel palier de l’échelle ta copie se situe.